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剧情简介
千百年的传唱承袭中，广西很多地方有赶歌圩的习俗。歌圩有节日性质的，也有临时的，大家聚在一起，最热闹的活动就是对山歌，以歌会友、以歌传情，甚至以歌代言。据民俗学者介绍，上世纪90年代，广西各地成规模的壮族歌圩有600多处，其中90多个歌圩日选择在每年的农历三月三举办。在武鸣，除了每年的农历三月三，每月29号（2月是28号）也是固定的歌圩日。从1980年至今，每逢歌圩日，来自武鸣周边的群众就自发来到江滨路，在道路两边的空地自设歌台，一唱一和，歌声飞扬。于是，《欢乐颂》原本对于女性成长的细腻探索，逐渐演变成爽剧模式。开启了上帝视角的观众，都扮演起自己成长经历中的“事后诸葛亮”，谁都更愿意代入更成熟更睿智更洒脱更优秀的角色。我们对何悯鸿的厌恶，何止是对剧情人设的厌恶？从某种意义上说，这种厌恶来自于自己成长经历中的每一次尴尬、失误、挫折、懊悔和痛苦，可以抵御深夜醒来脑中闪回社死瞬间导致的脚趾蜷缩，可以用来逃避自己过去的无能、无助和无奈，因为大多数人仍可以在何悯鸿身上找到自己现在的窘境。我们讨厌何悯鸿成长的停滞，因为恐惧自己也在遭遇成长的停滞。
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